所信的道我已經守住了

【聖經．提摩太后書】：「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。」

基督徒呀，若有人要用以上的經文來榮耀自己的行為，當小心細閱經文所說的“道”是誰的道，是人自己所定立的道嗎？

若有人以以上的經文來支持自己所作的犯法行為，當先看看【聖經．羅馬書】是如何說的。

【聖經．羅馬書】：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚。」

不要斷章取義的拿【聖經】經文來作出對抗掌權者的行為。神喜悅嗎？

眾人以為美的事 2

今天的基督徒，你可真的明白神的心意嗎？

【聖經．馬太福音】：「耶穌回答說，因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。  凡有的，還要加給他，叫他有餘。凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言說，你們聽是要聽見，卻不明白。看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」

人若不信【聖經】所記載的，卻說他信神。哪你當問問自己的信在那裡？

如【聖經】所言，神要人知道的東西，都已明明的寫了下來。所以，那些人不必知道的，記下來也是沒有用處。記下來的都是人能明白的事情。哪你又明白了多少？

有一事，就是由你一開始閱讀【聖經】就忽略了的事。這事並非不重要，這事是令你不自覺的墮入網羅，走上一條與神心意相反的道上。這事到底是甚麼？

這事就是“眾人以為美的事”。

在吃分別善惡樹果子的事上，蛇沒有說謊，一點也沒有說假，只是說了一些人認為美的說話。

【聖經．創世記】：「蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

“如神能知道善惡”這人認為美的事，將人引進一條違背神說話的道路，最終導致死亡。

【聖經．創世記】：「這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。那時，天下人的口音，言語，都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上。他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。」

建設“塔頂通天”在今天來看，是科技的發展，偉大的建設，有何不好？這是“眾人以為美的事”。這“塔頂通天”應該要比大金字塔更加宏偉。為何神以此事為惡，要變亂他們的口音？

從後來的亞伯拉罕和羅得的事上，你可以明白一點，他二人只得兩叔姪，當人口多了起來，尚且有紛爭。這麼多的一大群人，聚居在一城內，後果將會是怎樣？這是種植播種的基本簡單道理，最終受害的並不是神，是人。

【老子】：「小邦寡民，使有什伯之器而不用。使民重死，而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」

【老子】：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。故天之道、利而不害，聖人之道、為而弗爭。」

老子可謂是一個真正明白神心意的人。

【聖經．創世記】：「那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說，我主阿，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。他們說，不，我們要在街上過夜。羅得切切地請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說，今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢。把他們帶出來，任我們所為。羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說，眾弟兄，請你們不要作這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行。只是這兩個人既然到我捨下，不要向他們作什麼。眾人說，退去吧。又說，這個人來寄居，還想要作官哪。現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。」

所多瑪城的所有人都以自己的行為為美，行“眾人以為美的事”。哪神為何要滅所多瑪城？

眾人以為美的事 1

【聖經．羅馬書】：「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。」

為何“眾人以為美的事，要留心去作”？

自創世以來，有一樣被人所忽視，但又是導致人走向滅亡的東西，就是“眾人以為美的事”。

根據【聖經】的記載，人類從始祖開始，就被“眾人以為美的事”這東西害死。因為這東西的出現，人所作所為的事情都與神的說話相違背。縱然神差遣無數的先知神人在世上呼喚，甚至親自來到世上，也敵不過“眾人以為美的事”這東西。

【聖經．創世記】：「蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。」

在這段的記載中，眾人都會以有智慧，能知道善惡為美。所以，蛇對女人如此說，女人也對亞當如此說；女人以能有智慧，能知道善惡為美；亞當也以此為美。兩人相繼的就吃了“那棵樹的果子”。

【聖經．創世記】：「耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」

人的永生因“眾人以為美的事”這東西而丟去，神也阻止人永遠的活著；結果，“便打發他出伊甸園去”。

當人不能再永遠活著的時候，“眾人以為美的事”也就在人心中開始啟動，千方百計的慕求能長壽，甚至長生不老。

然而，當人吃了分別善惡樹的果子後，長壽或是長生不老，對人類來說，已不再是美的事情。可是眾人懵然不知，仍然以此事(長生不老)為美。

【聖經．創世記】：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」

該隱殺亞伯

【聖經．創世記】：「亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢，你為什麼變了臉色呢。你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」

該隱為何殺亞伯？

耶和華為何看不中該隱和他的供物？

【聖經．撒母耳記上】：「耶和華卻對撒母耳說，不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人，人是看外貌。耶和華是看內心。」

從以上的記載可以知道，耶和華看中了亞伯和他的供物是有原因的，並不是任意而行。

耶和華為何看不中該隱和他的供物，該隱本人應該知道是甚麼原因，所以耶和華才說了只有該隱才明白的話“你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”

到底該隱行了甚麼不好的事？

【聖經．撒母耳記上】：「撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢。聽命勝於獻祭。順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」

神並不需要人的獻祭，也不吃人間的煙火。

神有要求亞當要獻祭嗎？

到了該隱、亞伯這一代，為何開始了獻祭？

原因在於亞當吃了分別善惡樹果子的緣故。這分別善惡樹的果子是人與神之間的一條鴻溝，使人的思維、行為都離背了神。人開始任意妄為，所行的事都背離了神原本創造的規律，其中一事就是吃肉。

【聖經】說“亞伯是牧羊的，該隱是種地的”，難度該隱不懂飼養牲畜嗎？

然而，亞伯以牧羊為生，卻沒有吃羊肉，只吃羊奶產品和野果。

【聖經】說“亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上”，並沒有說亞伯宰殺了羊獻給耶和華。

【聖經】說“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢。聽命勝於獻祭。順從勝於公羊的脂油。”

該隱的問題並不是出在獻祭物上，也不在這一次所簡選祭物的質素，是在於他平日的行事為人。

所以，【聖經】說“你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”

該隱最大的問題應該在於不聽耶和華的話。然而，該隱的罪並不是因不聽從神的話，這“罪”是該隱自己找來的，是令該隱離背神的東西。

該隱最大的問題應該是宰殺牲畜食其肉。這肉中的病毒，要比分別善惡樹的果子更甚，改變人的思維、行為也更甚，使人更遠離神原本的創造，離棄神。這應該也是神所說戀慕該隱的“罪”。

因為該隱是宰殺慣牲畜的人，也就知道怎樣殺人；所以在田間輕易的就殺了亞伯。他不但殺死亞伯，還將其毀屍滅跡。

【聖經．創世記】：「耶和華對該隱說，你兄弟亞伯在那裡。他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？耶和華說，你作了什麼事呢，你兄弟的血，有聲音從地裡向我哀告。」

伊甸園中的兩棵樹 (5)

“分別善惡”是甚麼的一回事？

種樹者為何要給人永生？

神為何要阻止人得永生？

吃了“分別善惡樹”上的果子最終的惡果是甚麼？

【老子】：「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」

【老子】所寫的就是“分別善惡”的意思。

不能“分別善惡”並不是指人是無知的“白痴”。這“分別善惡”是一種主觀好惡的情慾思維，是嫉妒、憎恨、偏激、自私等等不良思想的啟動者。除非是神，不然人只能像種樹者一樣，永遠活在這種思維之中。所以，這“分別善惡”的能力，是人痛苦的根源。

【老子】：「是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而弗恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以弗去。」

【老子】所寫的話，是在述說神的本意，以及神希望人所過的生活。

所以，中國古人明白神的心意，勝過寫【聖經】的以色列人。

只是吃了一個果子，就能改變人抽象的思維嗎？

你若明白電腦的運作，就會明白抽象的思維是建基於實質的物質。而精神科藥物更是明明的告訴你，物質是可以影響、改變人的思維，就連那些人覺得非常抽象的幻聽和幻覺影像都可以消滅。

到底在吃“分別善惡樹”果子的時候，人體發生了甚麼變化？

1.     “分別善惡樹”的果子改變了人體細胞的結構和運作。

2.     “分別善惡樹”的果子改變了人的思想。

3.     “分別善惡樹”的果子改變了人的壽命。

4.     “分別善惡樹”的果子改變了人的健康狀態。

5.     “分別善惡樹”的果子改變了人的基因。

世上有這樣的“毒”嗎？

有。世上有這樣的“毒”。這毒物應該就是“病毒”。是一種實實在在存在的半生物體，一點兒也不神化。

世上只有“病毒”這東西，只需吃一口，就可以在人體中達到以上的5種改變。並且可以世世代代的傳下去，無一人能夠幸免。因此，越後的世代，人健康的壽命越短，惡疾的種類越多，思想越是邪惡，基因越是混亂、複雜。

從病毒影響人的角度來說，人是不斷的進化。

從神創造人的角度來說，人是不斷的退化；與神原本的創造越來越是差距大；所以，與神的距離也越走越遠。

人若吃了生命樹上的果子，以上的“5”種改變中，只會改變了“3”這一項。後果會是怎樣？其可是比死更是可怕；是不折不扣的走進了永恆的地獄。

你若明白，也就明白神為何阻止人吃生命樹上的果子。

因人吃了分別善惡樹的果子，思想從此受制於肉體中的“病毒”，這種痛苦無奈也只有有肉身的人才能感受得到。

【聖經．約翰福音】：「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說，拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢，是他父母呢。耶穌回答說，也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」

人有自出娘胎便是瞎眼的。到底是他有罪，還是他的父母有罪？

所以，“耶穌回答說，也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪”，這人的瞎眼與神無關。他的瞎眼是由“病毒”造成的，而這“病毒”是由先祖亞當傳下來的。

正因為這人的瞎眼與神無關，耶穌說“是要在他身上顯出神的作為來”這話才有其真正的意思。